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2019貴州特崗教師招聘考試【每日一練 8月22日】

文章來(lái)源:163貴州人事考試信息網(wǎng)編輯者:貴州人事考試信息時(shí)間:2019-08-29 10:24閱讀:

  1.班級(jí)授課制的特征可以用以下幾個(gè)字概括()。
 
  A.班、課、室
 
  B.師、生、課
 
  C.師、生、時(shí)
 
  D.班、課、時(shí)
 
  2.在教育過程甲教師對(duì)突發(fā)性事件做出迅速,恰當(dāng)?shù)靥幚恚环Q為“教育機(jī)智”這反映了教師勞動(dòng)()的特點(diǎn)。
 
  A.復(fù)雜性
 
  B.創(chuàng)造性
 
  C.師范性
 
  D.主體性
 
  3.影響教師自我效能感最主要的因素是()
 
  A.替代經(jīng)驗(yàn)
 
  B.成敗經(jīng)驗(yàn)
 
  C.言語(yǔ)勸說
 
  D.情緒喚醒
 
  4.與依從相比,認(rèn)同更深入一層,它不受外界壓力控制,行為具有一定的()
 
  A.自覺性、主動(dòng)性和穩(wěn)定性
 
  B.積極性
 
  C.適應(yīng)性和社會(huì)性
 
  D.內(nèi)化性和意志性
 
  5.下列哪一種說法是夸美紐斯的觀點(diǎn)?()。
 
  A.美德是否可教
 
  B.教育即生長(zhǎng),學(xué)校即社會(huì)
 
  C.“把一切事物教給一切人類的全部藝術(shù)”即教育
 
  D.教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)是學(xué)生的一般發(fā)展
 
  6.滲透在生產(chǎn)、生活過程中的口授身傳生產(chǎn)、生活經(jīng)驗(yàn)的現(xiàn)象,稱之為()。
 
  A.自然形態(tài)的教育
 
  B.自我教育
 
  C.家庭教育
 
  D.社會(huì)教育
 
  7.教育學(xué)作為一門獨(dú)立形態(tài)的學(xué)科,形成于()。
 
  A.資本主義社會(huì)初期
 
  B.封建社會(huì)末期
 
  C.奴隸社會(huì)初期
 
  D.原始社會(huì)末期
 
  8.“心理學(xué)的第一大勢(shì)力”是指()。
 
  A.精神分析
 
  B.行為主義
 
  C.認(rèn)知
 
  D.人本主義
 
  9.目前研究男女智力的性別差異的基本結(jié)論之一是()。
 
  A.男優(yōu)于女
 
  B.男女總體水平大致相等
 
  C.女優(yōu)于男
 
  D.男女總體水平,有年齡相等,有的則不相等
 
  10.哪個(gè)學(xué)派的學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)引導(dǎo)兒童從原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)中“生長(zhǎng)”出新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)?()
 
  A.完形一頓悟說
 
  B.認(rèn)知一結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論
 
  C.信息加工學(xué)習(xí)理論
 
  D.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論
 
 
  【參考答案解析】
 
 
  1.D【解析】班級(jí)授課制的基本特征有三個(gè)方面:“固定班級(jí)”“課”和“固定時(shí)間”。
 
  2.B【解析】教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性從總體來(lái)講,主要表現(xiàn)在教師創(chuàng)造性地運(yùn)用教育教學(xué)規(guī)律。
 
  3.B【解析】影響自我效能感最主要的因素是自我的成敗經(jīng)驗(yàn)。
 
  4.A【解析】與依從相比,認(rèn)同更深入一層,它不受外界壓力控制,行為具有一定的自覺性、主動(dòng)性和穩(wěn)定性。
 
  5.C【解析】夸美紐斯提出把廣泛的自然知識(shí)傳授給普通人的“泛智教育”,提出“把一切事物教給一切人類的藝術(shù)”。
 
  6.A【解析】滲透在生產(chǎn)、生活過程中的口授身傳生產(chǎn)、生活經(jīng)驗(yàn)的現(xiàn)象,稱之為自然形態(tài)的教育。
 
  7.A【解析】教育學(xué)作為一門獨(dú)立形態(tài)的學(xué)科,形成于資本主義社會(huì)初期。
 
  8.B【解析】“心理學(xué)的第一大勢(shì)力”是指行為主義。
 
  9.B【解析】“男女總體水平大致相等”是目前男女智力的性別差異的基本結(jié)論之一。
 
  10.D【解析】建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)總要涉及學(xué)習(xí)者原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu),學(xué)習(xí)者總是以其自身的經(jīng)驗(yàn),包括正規(guī)學(xué)習(xí)前的非正規(guī)學(xué)習(xí)和科學(xué)概念學(xué)習(xí)前的日常概念,來(lái)理解和建構(gòu)新的知識(shí)和信息。即學(xué)習(xí)不是被動(dòng)接收信息刺激,而是主動(dòng)地建構(gòu)意義,是根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)背景,對(duì)外部信息進(jìn)行主動(dòng)的選擇、加工和處理,從而獲得自己的意義。

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