唐代的韓愈、柳宗元，宋代的歐陽(yáng)修、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏合稱(chēng)“唐宋八大家”。他們都是古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。那什么叫做古文呢？它是和駢文相對(duì)而言的。駢文語(yǔ)法整齊，辭藻華麗，形式大于內(nèi)容。而古文奇句單行、不講究對(duì)仗聲律的散文。“八大家”倡導(dǎo)古文就是想要反對(duì)駢文的不良風(fēng)氣。古文運(yùn)動(dòng)最早的倡導(dǎo)者是韓愈，他得到了柳宗元的響應(yīng)，他們共同推翻了600多年的駢體文。
韓愈，明人推他為“唐宋八大家”之首。字退之，號(hào)昌黎先生。韓愈提出一套完整的古文理論，主張尊尚古道、寫(xiě)古文，做到“文以載道”。他的散文氣勢(shì)宏大，具有鮮明的時(shí)代特色。著有代表作《師說(shuō)》《雜說(shuō)》《祭十二郎文》等。
柳宗元，字子厚，稱(chēng)河?xùn)|先生。他重視古文的實(shí)踐性和對(duì)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際功能。除政論之外他還喜歡用寓言來(lái)諷刺。著有代表作《捕蛇者說(shuō)》《黔之驢》等。
歐陽(yáng)修，字永叔，號(hào)醉翁、六一居士。他是北宋古運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，提倡簡(jiǎn)約自然的文風(fēng)，強(qiáng)調(diào)文章的社會(huì)功能，改革了唐末以來(lái)的形式主義文風(fēng)。著有代表作《醉翁亭記》《朋黨論》等。
蘇洵，字允明，號(hào)老泉。他主張文章要“言當(dāng)世之要”，他的散文以論證為主。著有代表作《六國(guó)論》《衡論》等。
蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士。他強(qiáng)調(diào)文章的內(nèi)容與形式統(tǒng)一。論證雄辯滔滔，寫(xiě)景描摹真切。著有代表作《赤壁賦》《石鐘山記》等。
蘇轍，字子由。他擅長(zhǎng)政論和史論，縱橫古今。著有代表作《欒城集》《三國(guó)論》等。
王安石，字介甫，號(hào)半仙。他的文學(xué)主張核心是“文章合時(shí)用”。著有代表作《祭歐陽(yáng)文忠公文》等。
曾鞏，字子固。他的文章自然淳樸，理論精確，條理清晰。他擅長(zhǎng)議論文和敘事文。著有代表作《道山亭記》《寄歐陽(yáng)舍人書(shū)》等。
“唐宋八大家”在文學(xué)方面的造詣深厚，像韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇軾都是著名的詞人，蘇軾還開(kāi)創(chuàng)了豪放派詞風(fēng)。
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