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貴州教師招聘考試教育綜合知識|事業(yè)D類考試知識：教育學之稷下學宮

稷下學宮，又稱稷下之學，戰(zhàn)國時期田齊的官辦高等學府，始建于齊桓公田午?！梆⑾隆奔待R都臨淄城的稷門附近，齊國君主在此設立學宮，故因?qū)W宮地處稷門附近而得名為“稷下學宮”(這與東漢時期的“鴻都門學”得名由來相同)。
    1.稷下學宮的性質(zhì)
    （1）稷下學宮是一所由官家舉辦而由私家主持的特殊形式的學校。
    由于學宮是由養(yǎng)士制度發(fā)展轉(zhuǎn)化而來的教育機構(gòu)，并且始終不改變養(yǎng)士、用士的基本目的，這就決定了它是由齊國官方出資舉辦的學校，從這個意義上可以說稷下學宮是官學。
    同時，因為稷下學宮是由養(yǎng)士制度發(fā)展演變而成的教育機構(gòu)，它保持了充分尊重士人之所學，不加干涉與限制的風范。稷下學宮的教學和學術(shù)活動，由各家各派自主，齊國官方并不多加干預。從此意義上又可以說稷下學宮是私學。
    （2）稷下學宮是一所集講學、著述、育才活動為一體并兼有咨議作用的高等學府。稷下學宮的種種職能，充分顯示了它作為一所高等學府的存在價值，也表明了“高等學府”應當具備的基本內(nèi)涵。
    2.稷下學宮的特點
    （1）學術(shù)自由
    這是稷下學宮的基本特點。田齊政權(quán)創(chuàng)辦稷下之學，其目的就是號召各派學者對齊國實現(xiàn)統(tǒng)一霸業(yè)作理論上的探討和說明。為了鼓勵學者們進行理論探討，齊國君主讓學者們“不治而議論”，即不擔任具體職務，不加入官僚系統(tǒng)，卻可以對國事發(fā)表批評性的議論。
    容納百家是學術(shù)自由的一種表現(xiàn)。出于“爭天下者必先爭人”的明確意識，來者不拒，包容百家是稷下學宮的辦學方針。各家各派的主張都可以在稷下設壇講學。稷下先生姓名可考者有：屬于儒家的孟柯、荀況，道家的彭蒙、尹文、季真等。在稷下的各家各派其學術(shù)地位都是平等的。稷下學宮容納百家，歡迎游學，來去自由，既允許個別游學，如荀況年15始由趙來齊；也允許集團游學，如孟柯有“從者數(shù)百人”，孟、荀等學者還幾度來去。
    相互爭鳴與吸取是學術(shù)自由的又一種表現(xiàn)。戰(zhàn)國時期的政治多元使百家論辯成為風氣。稷下集中了各家學者，更易產(chǎn)生論辯。稷下也頗出了一些雄辯之才。如被人稱為“天口駢”的田駢，“談天衍”的鄒衍；孟軻自謂“豈好辯哉？予不得已也”。荀況也稱道“君子必辯”。
    （2）待遇優(yōu)厚
    “不治而議論”是齊國君主給予學者們的很高政治待遇，因為學者所看重的更是自己的思想主張能否被接受，人格是否受尊重。齊國君主在尊重學者這一點上確實做得很充分?！稇?zhàn)國策·齊策四》記載了一則故事；齊宣王與士人顏相見時，讓顏走上前來，而顏執(zhí)意齊王走向他，引起齊王不快。接著顏以“士貴耳，王者不貴”引發(fā)一場與齊王及其左右的論辯。最后折服了齊王，使之承認“士貴”，并表示“愿請為弟子”。齊宣王當政時齊國勢力強大，卻能向士人折腰求作學生，可見是如何禮遇士人了。
    待遇優(yōu)厚還表現(xiàn)在物質(zhì)待遇上。齊宣王時鄒衍、淳于髡等各派學者76人“皆賜列第為上大夫”。在寬廣的大道旁為之修建高大的府第，以示尊寵。淳于髡、孟柯、荀況還被尊為卿。學者們得享相當于上大夫的俸祿，可以專心學問。齊宣王為留住孟柯不離齊，曾許諾：“我欲中國而授孟子室，養(yǎng)弟子以萬鐘，使諸大夫國人皆有所矜式?！睂︷⑾孪壬鷥?yōu)越的物質(zhì)待遇甚至惠及其弟子，也是稷下學宮能長期興盛的重要原因。
    

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