2021年貴州事業(yè)單位考試每日一練題目7

1 、建設(shè)“紅色村”，既要注重源于“紅”、體現(xiàn)“紅”，更要注重傳承“紅”、弘揚(yáng)“紅”，用紅色文化烘托紅色精神，以紅色精神___紅色基因。    

填入橫線處最恰當(dāng)?shù)脑~語是：    

A.發(fā)現(xiàn)    

B.激活    

C.激蕩    

D.發(fā)掘    

2 、產(chǎn)業(yè)振興____是實(shí)現(xiàn)脫貧攻堅與鄉(xiāng)村振興的重要標(biāo)志，____是實(shí)現(xiàn)二者有效銜接的必然要求。    

填入橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/span>    

A.或者 或者    

B.因?yàn)?所以    

C.盡管 還   

D.不僅 也    

3 、正是廣大基層干部群眾以無比巨大的熱情投入改革，以只爭朝夕的勁頭____改革，以一往無前的勇氣探路改革，才令改革開放的大潮澎湃不息，蔚為壯觀，____出令世界驚嘆的成就。    

填入橫線處的詞語最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/span>    

A.推動 創(chuàng)建    

B.參與 創(chuàng)造    

C.推進(jìn) 構(gòu)建    

D.參加 制造    

4 、鄉(xiāng)村振興，必須在人才隊伍建設(shè)上盡快破題，研究出臺鄉(xiāng)村振興引才專項政策，打通農(nóng)業(yè)人才服務(wù)基層的____，_____基層農(nóng)業(yè)人才的發(fā)展空間等。一些地方的農(nóng)校、政府已經(jīng)在通過鼓勵學(xué)生“下地”、農(nóng)民“上學(xué)”等方式，為基層農(nóng)技崗位輸送人才。    

填入橫線處的詞語最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/span>    

A.禁錮 擴(kuò)張    

B.渠道 增長   

 C.脈絡(luò) 擴(kuò)展    

D.桎梏 提升   

 5 、偉大抗疫精神同中華民族長期形成的特質(zhì)稟賦和文化基因____，是愛國主義、集體主義、社會主義精神的傳承和發(fā)展，是中國精神的生動____。    填入橫線處最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/span>    

A.一脈相承 詮釋    

B.一衣帶水 展示    

C.相輔相成 展現(xiàn)    

D.相得益彰 解釋

6 、依托紅色資源打造的旅游點(diǎn)，如何讓游客真正“留下來”“再回來”？必須強(qiáng)化黨組織的政治功能和服務(wù)功能，提升農(nóng)村基層黨組織的組織力。在黨組織的領(lǐng)導(dǎo)下，讓綠色產(chǎn)業(yè)和特色農(nóng)家樂融合，增強(qiáng)游客體驗(yàn)感、參與感，走出一條“紅色基因 綠色產(chǎn)業(yè) 特色旅游”的振興之路。在此基礎(chǔ)上，充分挖掘保護(hù)利用紅色資源，推動形成基層黨建、紅色資源、新農(nóng)村建設(shè)融合發(fā)展的新格局。    這段文字主要分析了：    

A.發(fā)展紅色旅游的路徑    

B.發(fā)展紅色旅游的意義    

C.基層黨建新格局的內(nèi)涵    

D.新農(nóng)村建設(shè)融合發(fā)展的目標(biāo)

   

 7 、通過主體再造實(shí)現(xiàn)人的發(fā)展，這是實(shí)現(xiàn)脫貧的根本途徑。借助“改變環(huán)境—發(fā)展產(chǎn)業(yè)—教育培訓(xùn)—參與公共生活”模式，引導(dǎo)貧困人群進(jìn)入新的社會行動結(jié)構(gòu)之中，在參與社會行動中實(shí)現(xiàn)自我覺醒、自我教育，在自我改造中實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展，由此形成脫貧的內(nèi)生動力，這種脫貧更能引導(dǎo)人走上自我解放的道路，因而也具有更深刻的意義。  

  對這段文字理解準(zhǔn)確的是:    

A.只有改變環(huán)境，才能實(shí)現(xiàn)脫貧致富    

B.擺脫貧困是實(shí)現(xiàn)人的解放的最終目標(biāo)    

C.教育培訓(xùn)在實(shí)現(xiàn)脫貧中具有決定性作用    

D.實(shí)現(xiàn)脫貧意味著主體的再造和人的發(fā)展   

 

8 、縣域是一個相對獨(dú)立的社會，不只是屬于整體社會的一部分。每個縣域有自己的社會結(jié)構(gòu)、社會關(guān)系、社會行為規(guī)范以及獨(dú)特的生活方式、文化和語言傳統(tǒng)，因此是一個亞社會。而且縣域社會是一個復(fù)雜的社會體系，由各種村落、鄉(xiāng)鎮(zhèn)和城鎮(zhèn)等子體系構(gòu)成，各個子體系之間以不同方式和機(jī)制形成關(guān)系，從而構(gòu)筑成縣域社會。   

 這段文字主要講了：    

A.縣域的現(xiàn)實(shí)意義    

B.縣域的相對獨(dú)立性   

C.縣域的社會學(xué)概念    

D.縣域的子體系構(gòu)成   

 

9 、要深深地扎根于人民群眾之中，不斷從人民群眾及其參與的各項實(shí)踐中汲取營養(yǎng)和力量。正所謂，“______”。當(dāng)前，密切聯(lián)系群眾最直接的要求就是推動廣大黨員干部走近群眾，撲下身子搞好調(diào)研，真正了解群眾所思所想所盼。從群眾關(guān)注的煩心事、緊要事和身邊事等細(xì)微之處入手，及時發(fā)現(xiàn)問題、精準(zhǔn)研判問題、有效解決問題。    

下列句子填入劃橫線處，最恰當(dāng)?shù)氖牵?/span>    

A.天地之大，黎元為先   

 B.凡治國之道，必先富民   

 C.得眾則得國，失眾則失國    

D.知屋漏者在宇下，知政失者在草野   

 

10 、隨著時代的發(fā)展，年輕人的婚戀觀也在不斷變化，從家長的“要少了會遭笑話”，到年輕人“多要了會被笑話”，再到最后“彩禮多少無所謂，不要都行”，看似是對彩禮的探討，但實(shí)質(zhì)上是摒棄了不健康的面子觀和陳規(guī)陋習(xí)，展現(xiàn)的是時代的進(jìn)步。這既需要相關(guān)部門引導(dǎo)，也需要家庭成員提升認(rèn)知，更新觀念，那些更廣泛的陳規(guī)陋習(xí)在農(nóng)村的生存空間才會越來越小。    

上述文段意在說明：    

A.要彩禮這一風(fēng)俗最終會被人們摒棄    

B.破除陳規(guī)陋習(xí)需要全社會共同努力    

C.新時代的年輕人要接納新的思想觀念    

D.陳規(guī)陋習(xí)在農(nóng)村的生存空間越來越小

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